"То

"То, что вверху, подобно тому, что внизу" — девиз алхимиков, сформулированный не так давно отцом средневековой алхимии — Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим).

На практике данное утверждение можно понимать как то, что верхний мир находит своё отражение в более нижних мирах, и осуществляется это условно при помощи отражателей — существ, наделённых осознанием, в том числе и нас с вами.

Проще говоря, каждый из нас является проводником и отражателем божественной Воли, и то, насколько совершенно ты или я отражаем божественное, говорит о степени нашей с тобой безупречности. Безупречно отразить Источник буквально означает СТАТЬ ИМ.

Таким образом, помимо дыхания одним из предназначений любого человека является отражение света Источника и проявление Его божественной энергии на всех доступных человеческому осознанию слоях, в том числе и материальном — самом грубом из всех.

И существует несколько систем знаний — учений, осваивая которые ученик высвобождает внимание из самопоглощённости и направляет его в сторону Вечного, изучает его, постигает его природу и смыслы.

И на каждом эволюционном уровне души эти знания свои. Религии — такие, например, как Иудаизм, Ислам или Христианство — это начальная школа западной духовности. И по мере эволюции индивида — спустя сотни лет, а иногда тысячелетия, он получает доступ к тайным, закрытым учениям этих же ветвей. У Иудаизма это — Каббала, у Ислама — Суфизм, у Христианства — Исихазм (мистическое Христианство).

Практикующий может изучать и иные направления, и отойти от исходной традиции — никто не запрещает бывшему, например, христианину изучать Суфизм или Каббалу, тем более, что все эти направления между собой тесно переплетены и имеют один общий первоисточник — Пятикнижие Моисея. А Суфизм и Каббала в сути своей являются одним и тем же и ни коим образом не противоречат друг другу — разница в подходах и, наверное, в сложности (Суфизм проще).

Моя версия — адепт выбирает то учение, которое ему исторически ближе. Например, если несколько воплощений подряд он занимался Алхимией, Гностицизмом, Герметизмом, то в этом воплощении у него будут лучше получаться практики западного мира и его будет тянуть больше к ним, нежели к каким-то другим, с которыми он никогда не работал. Если же до текущего воплощения он был буддистом, индуистом или даосом, то сегодня у него будут лучше получаться практики из данных направлений и хуже те, с которыми он никогда в прошлом не имел дел.

Определить то, к какой ветви имеется предрасположенность лично у вас, возможно при помощи практики. Если, например, после прочтения книги по практической Каббале вы смогли не только ухватить её суть, но и практически поработать с ней и получить некоторый духовный опыт, то в таком случае имеет смысл задержаться на ней подольше — вполне возможно, что именно в этом направлении стоит двигаться именно вам.

Если вам больше по душе медитации и вы отлично понимаете то, о чём говорят буддисты в своих священных книгах и не считаете написанное в них излишне навороченным, либо же наоборот — упрощённым и полным бессмысленности и воды, а напротив — вы видите в них практическую мудрость и для вас это — прямое руководство к действию; если вы отмечаете у себя талант отключаться оков повседневного бытия и на это вам потребуются считанные минуты, то следует посмотреть в сторону восточных традиций.

Если же никакая из этих традиций (Каббала, Суфизм, Буддизм, Даосизм, Индуизм, Дзог-Чен, Герметизм, Гностицизм, Алхимия, Нагуализм и др.) вам непонятна и вы считаете объяснения устройства мироздания данными системами сложными и излишне замудрёнными, то в таком случае, быть может, вам стоит обратить внимание на религии — Христианство, Иудаизм или Ислам, и пойти этим путём.

Наука кстати — это тоже религия, и она отлично ладит с любой разновидностью оккультных знаний. Более того, наука дополняет эти знания, и также верно и наоборот — оккультные знания обогащают науку. И я убеждён, что наука без оккультизма в конечном итоге окажется в тупике, так как она в сути своей опирается на известное, а оккультные знания в свою очередь ведут к познанию непознаваемого, что попросту невозможно реализовать, опираясь только на интеллект.

Одной из наиболее сложных, но чрезвычайно практичных систем знаний о тонком мире, по моему мнению и опыту является Каббала. Познавать Каббалу, как, впрочем, и любое другое оккультное и в достаточной степени глубокое учение, можно главным образом при помощи чувственного восприятия и включения в тонкие миры за счёт особого типа внимания, именуемого мной ИЗНАНОЧНЫМ, так как она является Наукой о Божественном и в её задачи не входит описание материи — следствия, отзеркаленного от первопричины, что как раз-таки является задачей непосредственно интеллекта.

Артур О'Харра.

Приглашаю вас вступить в мой паблик, где я планирую продолжать выкладывать статьи на подобные темы. Отличие от того, что вы просто будете подписаны на мою личную страницу, — в паблике будет структура и доступность информации. Туда я буду по мере возможностей выкладывать литературу, видео, которые найду и которые, возможно, не буду опубликовывать здесь.

Добро пожаловать в Дом О'Харры!